استعينوا بالصبر والصلاة " الصبر الصوم . ( 1 ) 42 - وعن أبي معمر عن علي عليه السلام في قوله : " الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم " يقول : يوقنون انهم مبعوثون والظن منهم يقين . ( 2 ) 43 - عن هارون بن محمد الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله : " يا بني إسرائيل " قال : هم نحن خاصة . ( 3 ) 44 - عن محمد بن علي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قوله : " يا بني إسرائيل " قال : هي خاصة بآل محمد ( ع ) ( 4 ) 45 - عن أبي داود عمن سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : انا عبد الله اسمى أحمد وأنا عبد الله ( 5 ) اسمى إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني . ( 6 ) 46 - عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة " قال : كان في العلم والتقدير ثلثين ليلة ، ثم بدا لله فزاد عشرا فتم ميقات ربه للأول والاخر أربعين ليلة ( 7 )

--> ( 1 ) البحار ج 20 : 66 . البرهان ج 1 : 94 . وزاد في نسخة البرهان بعده " إذا نزلت بالرجل الشدة أو النازلة فليصم فان الله عز وجل يقول " واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين " والخاشع الذليل في صلاته المقبل عليها يعنى رسول الله وأمير المؤمنين ( ع ) " ( 2 ) البرهان ج 1 : 95 . الصافي ج 1 : 87 . ( 3 ) البرهان ج 1 : 95 . البحار ج 7 : 178 . ( 4 ) البرهان ج 1 : 95 . البحار ج 7 : 178 . ( 5 ) كتب في هامش نسخة البحار ان الظاهر اسقاط لفظ الابن من الحديث كما يظهر من بيانه ( قده ) . ( 6 ) البرهان ج 1 : 95 . البحار 7 : 178 ونقله الفيض في هامش الصافي عن هذا الكتاب وقال المجلسي ( ره ) : لعل المعنى ان المراد بقوله تعالى : " يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وانى فضلتكم على العالمين " في الباطن آل محمد ( ع ) لان إسرائيل معناه عبد الله وانا ابن عبد الله وانا عبد الله ، لقوله سبحانه " سبحان الذي اسرى بعبده " فكل خطاب حسن يتوجه إلى بني إسرائيل في الظاهر يتوجه إلى والى أهل بيتي في الباطن ( 7 ) البرهان ج 1 : 98 . البحار ج 5 : 277 .